衆生とは

・衆生


衆生 (しゅじょう,(sanskrit)sattva सत्त्व,(pali)satta सत्त, (sanskrit)bahujana बहुजन)
玄奘訳では有情(うじょう)と表記する。「梵に薩埵(さった)という。ここに有情という。情識あがゆえに」(”唯識述記” )といわれるように、感情や意識をもっているものの意味で、山河大地などの非情(ひじょう)に対して、一切の生きとし生けるもののすべてを含めていわれる。この点で、多くのものが共に生存しているという意味で「bahujana」といわれ、衆人と訳される。
衆生の中には、動物も含めてみる。その点、衆生や有情という言葉は、広い意味に用いられる。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅 修羅、人間、天上、声聞、縁覚、菩薩、仏といわれる十界の中でも、一般的には前の六道にあるものをさす。


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・衆生 - Wikipedia
したがって、衆生は、そのまま人間のことではない。 この意味で「わたくしは人間である」といういい方は、仏教では適当でなく、厳密には「わたくしは人間界の衆生である」というべきである。 ... 漢訳仏典で、衆生を衆縁所生(しゅうえんしょしょう)と分析する。 ...

・衆生 - Yahoo!百科事典
通常は輪廻に迷う存在を衆生とみなすが、広義には輪廻から脱(ぬ)け出した(解脱(げだつ))仏・菩薩(ぼさつ)も衆生に含める。 ... 緊那羅(きんなら)、摩呼洛迦(まごらか)など神話上の異類や、地獄の獄卒(ごくそつ)などを衆生とみなす場合もある。 ...

・仏性 - Wikipedia
なお、天台宗では、一切悉有仏性として、衆生(人間)に限らず、山川草木や生類すべてに仏性があるとする考えも後世に生まれた。 ... したがって、仏性や一切衆生悉有仏性は、上記の通り仏教全体に共通する教義ではない。 ...

・衆生閣 ドコイク?店のクーポン・店舗/ホットペッパーFooMoo
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・【破邪顕正】創価教義検証館/法論館<>全記録[後編]
元からの仏であることを思い出し了因仏性を開花させ「仏と対等の存在になった衆生」にとっても、 ... 衆生の仏性と、仏の仏性には差別が存するのであります。 ... 人倫が敬うべき三徳に迷う者は畜生以下の三界の衆生であり、仏教徒が敬うべき三宝を論ずる以前の問題です。 ...

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・妙法蓮華経。嘱累品第二十二
... あなた方はまさに、この経を心と身に受け持ち、心と身で読誦し、 一切衆生に、広くこの法を宣べ伝え、 一切衆生に、あまねく聞き知らしめなさい。 なぜならば、如来は大慈悲があり、 何も物惜しみすることなく、また、なにも畏れることなく、 仏の智慧 ...
・そのままの確信を
... 随自意とは、衆生の機根にかかわらず、 仏自身の内証の悟りをそのまま説くことをいい、 随他意とは、仏が衆生の機根に随って法を説くことをいうそうです。 「しあわせな人生の実現のサポートをする人材養成講座」 よくよく思い合わせれば ...
・塩船観音寺について
... 天平年間(729〜749)に僧行基が堂宇を再興し、周辺の地形が舟形に似ていたため、仏が衆生(しゅじょう)を済度(さいど)する「弘誓(ぐぜい)の船」になぞらえて塩船と名付けたといわれます。貞観年間(859〜877)には、比叡山の僧安然(あんねん)が本堂 ...
・【信仰に反対する人へ】11・宗教は狂信、盲信のすすめでは ...
... (四恩抄・御書267頁) と、信仰者(しんこうしゃ)は人間の道として父母・衆生(しゅじょう)・国土、そして三宝(さんぼう)の四つの大恩を常に感じ、報(むく)いるように教えられています。 又、職(しょく)場(ば)での心(こころ)得(え)として ...
・現代語訳・・・・妙法蓮華経。如来神力品第二十一 -3
... 衆生を悦ばせるために、この大神通力を現すのです。 その言葉は梵天まで教化し、その身は無数の光を放ち、すべてを衆生に明らかに見せます。 これは、仏道を求める者の為に、この稀有な道を示すためなのです。 諸仏は咳払いし、指を弾き、その音に応えて ...
・現代語訳・・・・妙法蓮華経。如来神力品第二十一 -3
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・散逸する古写経コレクション 浜田徳海蒐集「中国古代写経・ ...
... 三劫三千佛名経 断巻 [自一千八百佛途中/至二千四百佛途中] ○新勧衆生菩薩経 ・逸名経断巻 [常為無量‥‥‥壊滅復有二] ○解百生怨家陀羅尼経 ○八陽神呪経 ... 特に『新勧衆生菩薩経』を見たい。78万円ですか。ブランドものの時計や高いワインなどと変わら ...
・今日の暦
... 赤口神が衆生を悩まし、新規の事始は もちろんのこと、何事をなすにも忌むべき日とされてい ます。ただし正午のみ吉。 ...
・自由訳だの超訳だのと、この人らはもう・・・
... 「なんでそういう超越的反転が凡夫衆生にできるのだ」ということであろうが、大乗サイドからするとそこは「それが語れる位置というものはあるので語る者(如来)もいる」という論理(注1)であり、「衆生の聞く能力に合わせて可能な限り言葉で語ってあげている ...
・これは「春日鹿曼荼羅」。鎌倉時代の作だが、神仏習合の最も ...
... 「本地垂迹」とは、日本の神は、仏(本地)が衆生を救済するためにこの世に現れた姿であるとする考え方で、仏を神の上位とするものである。 中世には これに反して神を本地とする「反本地垂迹説」も出て来たが ...
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